( ه‍ ) وفى حديث الحسن " الاذن مجاجة وللنفس ( 1 ) حمضة " أي لا تعي كل ما تسمع ، وللنفس شهوة في اسماع العلم . ( ه‍ ) وفيه " لا تبع العنب حتى يظهر مججه " أي بلوغه . مجج العنب يمجج ، إذا طاب وصار حلوا . * ومنه حديث الخدري " لا يصلح السلف في العنب والزيتون وأشباه ذلك حتى يمجج " . * ومنه حديث الدجال " يعقل الكرم ثم يكحب ثم يمجج " . * ( مجد ) * [ ه‍ ] في أسماء الله تعالى " المجيد ، والماجد " المجد في كلام العرب : الشرف الواسع . ورجل ماجد : مفضال كثير الخير شريف . والمجيد : فعيل منه للمبالغة . وقيل : هو الكريم الفعال . وقيل : إذا قارن شرف الذات حسن الفعال سمى مجدا . وفعيل أبلغ من فاعل ، فكأنه يجمع معنى الجليل والوهاب والكريم . ( س ) وفى حديث عائشة " ناوليني المجيد " أي المصحف ، هو من قوله تعالى : " بل هو قرآن مجيد " . * ومنه حديث قراءة الفاتحة " مجدني عبدي " أي شرفني وعظمني . ( س ) ومنه حديث على " أما نحن بنو هاشم فأنجاد أمجاد " أي أشراف ( 2 ) كرام ، جمع مجيد ، أو ماجد ، كأشهاد في شهيد أو ( 2 ) شاهد . وقد تكررت هذه اللفظة وما تصرف منها في الحديث . * ( مجر ) * ( ه‍ ) فيه " أنه نهى عن المجر " أي بيع المجر ، وهو ما في البطون ، كنهيه عن الملاقيح .

--> ( 1 ) في الهروي : " والنفيس " . ( 2 ) في ا ، واللسان : " شراف " والمثبت في الأصل . ( 3 ) في الأصل : " وشاهد " والمثبت من ا ، واللسان .